Civilizados y paganos. Turismo y traslatio imperi española bajo el franquismo
Résumé
La historiografía sobre el turismo bajo el franquismo sigue una línea de investigación principal: las oleadas de turistas europeos no sólo contribuyeron a dinamizar profundamente la economía española a partir de los años 1950 y de manera creciente hasta la democratización, también trajeron prácticas culturales y modas perjudiciables para el régimen, hasta contribuir a tambalearlo. Estimular la economía regalando España como terreno de juego a tours operadores extranjeros y a turistas nordeuropeos sedientos de sol y playa habría introducido dentro de la sociedad civil, de manera pacífica, prácticas de resistencia culturales frente a las arcaicas estructuras de la cultura nacional-católica del régimen. El turismo se entiende así como «invasión pacífica» hacia una europeización cultural de la sociedad española 1. Esta narrativa encuentra, con todo, un escollo: el turismo se entiende desde los años 1950 en España como la promoción de un mutuo conocimiento de los pueblos europeos, de una reintegración cultural de España dentro de Europa y Occidente en plena Guerra fría. Es más: el propio Manuel Fraga Iribarne, ministro de Información y Turismo (1962-1969), estimula la llegada de estos invasores que proveerían a los españoles de lenguajes para enfrentarse con la dictadura: orquesta una «revolución controlada desde arriba» 2. En un discurso delante de las Cortes pronunciado el 23 de diciembre de 1963, indicaba que el turismo provocaría «un cambio cualitativo en el panorama psicológico-social de la comunidad», afectando las propias normas de convivencia en España: la tolerancia cultural que introduce el turismo en España y que resultaría amenaza para las bases morales de la dictadura, acaba siendo respaldada y promocionada por el propio Ministro de Turismo e Información 3. La contradicción dentro de esta narrativa sobre turismo y democratización moral es excesiva, y puede que disimule otra lógica que no haya sido percibida. Restituirla puede que ayude a diseñar otro horizonte epistémico para el estudio histórico del turismo en España. La apuesta de este capítulo es sencilla: aspira a reflexionar sobre cómo replantear la interpretación historiográfica del turismo en las claves de la colonialidad interior que obra en la gestión de la población civil bajo la dictadura franquista. La hipótesis es que el turismo, lejos de ser un componente peligroso para la estabilidad del régimen, es una herramienta de la que hace uso para 1 El relato con el que dialoga este capítulo está principalmente desarrollado en el libro de Pack, Sasha D., Tourism and
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)